site antigo Colegio francés

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A Integração de Restos Arqueológicos

Um lugar de achados arqueológicos especiais dentro da Zona Arqueológica de Huelva foi o local da antiga Escola Francesa, no final da Rua San Andrés.

As transformações realizadas neste espaço possibilitaram, entre 2000 e 2007, aprofundar o conhecimento da chamada necrópolis do norte da época romana, não só na escola, mas também nas intervenções realizadas entre as ruas de San Andrés e Plácido Bañuelos . Os enterros mais antigos detectados pertencem à primeira metade do primeiro século aC, e parece que, desde o meio desse século, mausoléus foram construídos, pequenos edifícios com túmulos dentro. O último estágio da necrópole é do período flaviano, ao qual pertencem os monumentos escalonados feitos com blocos de calcarenita, um deles visível hoje integrado no novo edifício e o outro, de fatura idêntica, foi mantido enterrado em Plácido Bañuelos. Um ramo do aqueduto romano datado do século III dC também aparece em francês. Após uma fase de abandono deste espaço durante o qual há grandes acumulações de sedimentos dos promontórios próximos, preenchendo esta área de calha, ocorre a fase almohade, com uma casa e poços de aterro detectados.

A enorme complexidade dos elementos arqueológicos que surgiram no local da antiga Escola Francesa significava que as investigações arqueológicas se prolongavam em diferentes campanhas, a primeira operada pela Universidade de Huelva. Entre 2002 e 2007, a investigação ocorre em paralelo com a construção do novo edifício habitacional, que foi privado do seu espaço central para conseguir a integração de uma parte importante dos restos, criando um quadrado em que podem ser atualmente visite as construções romanas preservadas, tudo dentro de um espaço de exposição com diversas informações históricas da cidade de Huelva. Atualmente, é um dos principais marcos da iniciativa "Cidade Huelva Milenaria".

Pela primeira vez em nossa cidade, os agentes urbanos possibilitaram a criação de um novo espaço público no qual a integração in situ de bens patrimoniais de natureza arqueológica possa ser contemplada. Dada a magnitude dos restos que surgiram, a Comissão Provincial do Patrimônio proporá uma série de modificações ao PGOU em relação ao site da Ivonne Cazenave. Essas mudanças nos regulamentos urbanos supõem que o Projeto de Obras original foi reformado, sendo permitido a construção, desde que a integração dos elementos arquitetônicos mais destacados em sua localização original e histórica fosse realizada.

Desta forma, o desafio da concepção, dentro do novo prédio habitacional planejado, de um espaço aberto estruturado em torno dos marcos arqueológicos foi abordado. A concepção de uma área de exposição em altura dupla, que resolve a diferença de inclinação para a rua San Andrés, permite hospedar conteúdos de difusão patrimonial relacionados à Zona Arqueológica de Huelva, gerando uma vista elevada da praça. A evocação da necrópolis romana é feita através do discurso epigráfico. Sente-se tibi terra levis (que a terra é leve), o texto usual dos epitafios romanos, incorporado nos elementos decorativos do todo.

O projeto de iluminação noturna persegue o significado dos restos arqueológicos em um contexto ordenado. As luminárias são integradas na pele do quadrado, lançando uma luz fraca que obtém o valor. Os restantes elementos do mobiliário urbano estão integrados nas bordas, liberando o espaço cênico central.

O mundo funerário em Onoba

A religiosidade romana:

  • A atitude do homem antes da morte é, sem dúvida, uma das manifestações culturais mais transcendentais e importantes em toda a sociedade civilizada. A religiosidade e a espiritualidade em cada época marcam as relações entre o mundo dos vivos e o dos mortos, tão diferentes e tão idênticos no conjunto das sociedades do passado.

  • Até a influência do cristianismo, para os romanos, a morte não é o fim da existência, mas a transição para outra esfera da vida no futuro.

  • O romano foi separado do conceito fatalista inerente à morte. O falecido adquire a necessidade de ser dotado dos elementos cotidianos ou representativos de sua existência terrena para que continuem a ser úteis na vida após a morte. Várias celebrações e banquetes rituais são organizados em sua homenagem em onomástica designada ao lado de seu lugar de descanso, com a qual os cemitérios se tornam áreas lotadas e integradas no cotidiano das cidades.

  • No mundo romano, a cidade dos mortos é concebida como um complemento da cidade dos vivos.

A necrópole de Onoba:

  • Em Onoba existem três grandes áreas funerárias ou necrópolis. A necrópole oriental nos arredores da rua La Esperanza e Palos, a necrópole do sul ou do sul, na rua Vázquez López e na necrópole norte ou norte, nos quais nos encontramos nas ruas de San Andrés, Plácido Bañuelos e Plaza Ivonne Cazenave .

  • No bairro de La Orden, os enterros do período romano tardio, mas associados a um assentamento secundário dependente de Onoba, também estarão localizados.

  • A necrópole oriental está localizada em outro dos acessos tradicionais de Huelva, nas proximidades do Caminho de San Sebastián. A necrópole do sul, localizada nas proximidades do local atual do Gran Teatro, marca a rua Vázquez López como o principal acesso do sul da cidade romana.

  • A necrópole do norte está localizada em um dos principais acessos da cidade desde os tempos históricos, um caminho perpetuado na tradição oral da Huelva sob o nome de Cuesta del Carnicero. Por mais de trezentos anos, esta área funcionará como um espaço sagrado ao norte da cidade, destacando como principal característica desta necrópolis a convivência dos ritos funerários.

Ritos e enterros:

Como regra geral, o ritual predominante no Império Romano até a propagação do cristianismo seria a incineração. O mundo funerário é mostrado como um dos aspectos mais conhecidos da romanização em Huelva.

Os tipos de túmulos documentados nas necrópoles de Huelva são muito variados. Havia enterros de incineração em túmulos simples escavados no chão sem elementos de cobertura preservados. Enterros de incineração em urnas, incineração em poços rectangulares com tampas de tegula para dobrar inclinação ou plana, etc. Ocasionalmente, juntamente com os enterros, o enxoval do falecido foi usado principalmente para uso pessoal, bem como ornamentos de roupas, instrumentos relacionados à profissão dos navios falecidos ou cerâmicos, geralmente tigelas e vasos, que tinham que conter ofertas, bem como pomadas de vidro, moedas ou recipientes de óleos corporais e perfumes.

Do século III dC Como regra geral, o rito do enterro será imposto. As desumas podem ser realizadas em poços simples de planta retangular em que os restos do cadáver são depositados, com tampas de terra, ou também de tegulae plana ou com inclinação dupla. Às vezes, eles apresentam uma caixa de tijolos (opus latericium), que pode ser decorada ou não. Embora os enterros do enterro também forneçam bens graves, estes são mais escassos em comparação com as incinerações.

Os elementos preservados que podem ser visitados na Plaza Ivonne Cazenave, como amostra da necrópole do norte de Onuba são os seguintes:

  • Monumento funerário:

    • FUNCIONALIDADE: Monumento destinado à sinalização dos diferentes espaços interiores da necrópole do norte, bem como à comemoração de um fato ou caráter de relevância de Onoba. Na área circundante, foram realizadas diferentes cerimônias funerárias relacionadas à liturgia romana.

    • EDILICIA: Conjunto estrutural de plantas quadrangulares conformado por três corpos em pedaços de pedras calcárias que formam uma estrutura piramidal. Este corpo principal fica em uma plataforma quadrangular feita de ardósias de diferentes tamanhos. Como um final do conjunto, no seu pico deve ter o próprio elemento comemorativo, ou uma estátua ou uma estela com inscrição, que não foi preservada.

  • Mausoléu Circular

    • LOCALIZAÇÃO: Apareceu junto à rua Plácido Bañuelos. Destruído parcialmente com a construção do prédio localizado no número 14 ao lado da antiga Escola Francesa. O resto do conjunto apareceria durante as obras de construção do prédio Tempa-Moliere (2003).

    • FUNCIONALIDADE: Mortuário. Deve ter sido o túmulo de uma figura importante no Onoba Imperial.

    • EDILICIA: Construção realizada pela primeira execução de um grande poço circular escavado no solo preexistente, com um leito principal de pavimento poligonal feito com sapatos calcários em sucessivos cursos sobrepostos. CONFIGURAÇÃO DO VALOR: Após a transferência do todo, a restauração é feita com os elementos principais do ashler simulando no chão o anel externo da base da estrutura.