Umzug der Heiligen Drei Könige
Umzug am Vortag des Dreikönigstages Die Kunstvereinigung Álvarez Quintero entwarf einen Umzug der Heiligen Drei Könige für Weihnachten 1921. Die Kunstvereinigung führe drei Theaterstücke auf – eines erzählte die Geschichte eines Kindes, das von den Königen träumte. Nach dem Theaterstück bat die Kunstvereinigung dem Publikum um kleine Geldgeschenke und Spielzeuge. Bald darauf annoncierte die örtliche Presse einen Umzug der Heiligen Drei Könige für Januar 1922. Dieser erste Umzug, den Kinder kaum erwarten konnten, querte das Stadtzentrum zu einem großen Teil durch. Die Könige erschienen zu Pferde auf La Merced Platz und ritten auf dem Paseo de la Independencia Boulevard, San José Straße und Concepción Straße bis dem Hotel Colón – heute Casa Colón. Sie ritten auf Italia Allee, Niña Platz, Paz Straße, Alfonso XII Straße, Vázquez López Straße, usw. fort. Der Umzug begann mit einem Fanfarenzug Trompeten. Er wurde vom Stern von Bethlehem, Herolden mit Fahnen und maurischen Reitern mit Fackeln gefolgt. Danach ritt König Melchior mit seinem Gefolge, den Frauen mit Spielzeugen und Könige Caspar und Balthasar mit ihren Gefolgen folgten. Nach den Königen hüteten Schäfer ihre Schafsherden und spielten Straßenleute Tamburine, Stabreib- und Handtrommeln. Die offizielle Musikkapelle von Huelva nahm auch am Umzug teil. Nach dem Umzug besuchten die Heiligen Drei Könige die Schule und Krankenhäuser der Stadt, um Spielzeuge Kindern zu geben. Am 6. Januar besuchten sie auch die Ansässigen des Altenheims von Huelva. Das Rathaus von Huelva berief eine Volkskollekte – 250 Pesetas – mit dem Geld, das man während eines Kulturabends der Kunstvereinigung Álvarez Quintero einzog, um diese Initiative durchzuführen. Insgesamt kam die Volkskollekte zu Ende mit 1 537,30 Pesetas – damals hatten Pesetas Hundertstel – und mehr als 3 500 Spielzeugen. Noch heute führte man dieselben Tätigkeiten – der Umzug am 5. Januar und die Besuchen zu den Krankenhäusern und zum Altenheim.
Heiligen Sebastians
The Procession of the Three KingsFest Heiligen Sebastian widmet man als Schutzheiliger von Huelva seitdem die Leute von Huelva zu ihm für seinen Schutz gegen die Epidemien beteten, die die Stadt damals angriffen, also ist Heiligen Sebastians Fest kein neues Phänomenon. 1516 erwähnte eine päpstliche Bulle vom Papst Leo X. die Gegenwart einer Kapelle in Huelva, die Heiligen Sebastian geweiht war – dies meint, dass man dieses Fest ungefähr fünfhundert Jahre gefeiert hat. Die ersten geschriebenen Erzählungen des Festes datieren bis zu 1613 zurück. Dennoch ging Huelva nicht bis dem Anfang des 18. Jahrhunderts die Sache an, Heiligen Sebastian als Schutzheiliger der Stadt offiziell anzuerkennen, also wurde Heiliger Sebastian der Schutzheiligen von Huelva am 28. April 1738 und gedenkt man seines Martyriums am 20. Januar. Die Begehung Feste zu Ehren von Heiligen Sebastian ist ein gutes Beispiel des reichen Kulturguts der Stadt. Die Holzschnitzerei, die den Heiligen darstellt, wurde vom bekannten Holzschnitzer Enrique Pérez Comendador gemacht. Die Prozession fand am ersten Sonntag nach dem 20. Januar statt und die Straßen des alten Stadtviertel San Sebastián im Stadtzentrum. Dieses Stadtviertel ist sehr berühmt für seinen Wettbewerb geschmückten Balkone mit Gemüsen und seine ambulanten Marktbuden, die Palmenherze verkaufen. Man spielt Musik am Alonso Sánchez Park, stellt einen ambulanten Vergnügungspark auf La Soledad Platz und es gibt Verkostungen typischen Speisen Huelvas wie Choco con Habas („Tintenfisch mit Saubohnen“). Alle sind interessante Tätigkeiten für Einwohner und Fremden. Die Laienbruderschaft Hermandad de los Estudiantes hat seit 1978 alle die Kulte und die Prozession zu Ehren von Heiligen Sebastian organisiert. Die Holzschnitzerei, die Enrique Pérez Comendador 1941 machte, wurde von Jesús Mendoza Ponce restauriert. Der Carnaval Colombino Der
Carnaval Colombino
ist ein berühmtes Fest, das aus 1863 stammt. Damals feierte man einen Kostümball anlässlich der Öffnung des Círculo Mercantil y Agrícola („Handels- und Agrarkreis“). Kostümbälle feierte man von 1880 bis 1936 – in diesem Zeitraum hatten Bälle, Prozessionen, Umzüge und Karnevalssingwettbewerbe großen Publikumsandrang. Diese erste Phase endete 1936 mit dem Spanischen Bürgerkrieg. 1983 gingen mehrere Karnevalliebhaber ins Rathaus und beantragten die Prunkwagen des Umzugs der Heiligen Drei Könige. Ein Monat später nannte man diesen Karneval „Carnaval Colombino“. 1984 wurde die FOPAC (Verband Karnevalklubs und -Vereine von Huelva) gegründet, um den Carnaval Colombino zu organisieren, der heute einer der wichtigsten Karnevale Andalusiens ist. Im selben Jahr feierte man den ersten Karnevalgruppenwettbewerb im Großen Theater. Nichts änderte sich bis dem Schließen des Theaters Mitte 1986 für seine Restauration, also feierte man den Karnevalgruppenwettbewerb im Sportszentrum Andrés Estrada, im Palacio del Cine, im Kino Rábida – die beide sind verschwunden – und unter einem Zelt in der Arena von Huelva. 1992 feierte man den ersten Offiziellen Karnevalwettbewerb Huelvas, an dem viele Karnevalgruppen aus der Stadt und den Dörfern teilnahmen. Zwischen den Tätigkeiten sind die Preise für die Choquera Mayor – die siegreiche Erwachsenkarnevalgruppe – und die Choquera Menor – die siegreiche Kindskarnevalgruppe –, die Ausgabe des offiziellen Karnevalsplakats, die Vuelta de la Noria – eine populäre Show, in der Karnevalgruppen singen, und in der man bietet dem Publikum kostenlose Gerichte Kichererbsen und günstige Getränke –, die Karnevals Fahrradmarathon, usw. zu erwähnen. Der Karneval endet mit dem Entierro del Choco („Beerdigung des Tintenfischs“) – die Männer verkleiden sich als Witwen und formen einen Leichenzug, um einen Tintenfisch zu Asche zu verbrennen. Dies symbolisiert das Ende des Karnevals.
Die Karwoche
Die ersten geschriebenen Erzählungen sagen, dass man die Karwoche ungefähr seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts in Huelva gefeiert hat. Damals gab es eine Bevölkerungs- und Wirtschaftswachstum und wurden drei Bruderschaften gegründet, die noch heute existieren – El Santo Entierro („Die Heilige Grablegung“), El Nazareno („Der Nazarener“) und La Vera Cruz („Das Richtige Kreuz“). 1605 ermöglichte der Erzbischof Fernando Niño de Guevara den Bau des Klosters von Nuestra Señora de la Merced auf dem Stadtrand, in der Zone, die man „Vega Larga“ nennt. Damals griffen Berberpiraten immer die Küste Huelvas an; also versuchten die Mönche Gefangenen von Piraten zu befreien. Deshalb waren dieser Orden und die Einwohner von Huelva große Gläubigern Cristo de Jerusalén y Buen Viaje („Christus Jerusalems und der guten Fahrten“), weil sie zu ihm für seinen Schutz beteten, bevor sie während schweren Zeiträume abfuhren. Der 18. Jahrhundert sah Huelvas Aufschwung und die Gründung neuen Bruderschaften wie Nuestra Señora de La Merced („Heilige Maria Güte“), die man davor „Los Judíos“ („Die Juden“) nannte. Während des 19. Jahrhunderts sah die Karwoche Huelvas die Gründung zwei neuen Bruderschaften. Nuestra Señora de la Esperanza („Heilige Maria der Hoffnung“) wurde 1893 gegründet aber man nannte sie auch „San Francisco“, weil sie im Kloster desselben Namens gegründet wurde. Auch gründete man im 19. Jahrhundert die Hermandad Cívico-Religiosa de la Centuria Romana („Die städtische und religiöse Bruderschaft der römischen Zenturie“), die an einer Prozession 1924 zum letzten Mal teilnahm. Am Anfang des 20. Jahrhunderts wurden die Hermandad de Jesús de la Pasión („Bruderschaft Jesus der Passion“) 1922 in der Pfarrkirche von San Pedro und die Hermandad de Nuestra Madre de la Consolación en sus Dolores („Bruderschaft unserer Mutter des Trosts ihres Leidens“) im Colegio de los Padres Agustinos gegründet. Das erste Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts beitrug zum Höhepunkt religiösen Bruderschaften, nicht nur quantitativ sondern auch künstlerisch. Man kann die Stickereien vom Künstler Juan Manuel Rodríguez Ojeda für die Bruderschaften La Merced, La Vera Cruz und El Santo Entierro zum Beispiel wähnen. Nach dem Spanischen Bürgerkrieg (1936-1939) sah Huelva einen progressiven Aufschwung ihrer religiösen Bruderschaften und die Gründung anderen ab 1943. Dann gründete man die Bruderschaften El Cristo de la Victoria („Christus des Sieges“) und Nuestra Señora de la Paz („Heilige Maria des Friedens“), die man auch „Los Mutilados“ („Die Krüppel’) nennt. Die Bruderschaften El Silencio („Die Stille“), Nuestra Señora de La Soledad („Heilige Maria des Einsamkeit“), Nuestro Padre Jesús de la Humildad y María Santísima de la Victoria („Unser Vater Jesus der Demut und Heiligen Maria des Sieges“) und Nuestro Padre Jesús de las Penas en sus Tres Caídas y Nuestra Señora del Amor („Unser leidvoller Vater Jesus an seinen drei Fällen und Heiligen Maria der Liebe”) wurden 1944 gegründet. Ein Jahr später sah Huelva die Gründung der Hermandad de la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén y Nuestra Señora de los Ángeles („Bruderschaft Jesus Eintritts in Jerusalem und Heiligen Maria der Engel“), die man „La Borriquita“ („Die Eselinchen“) auch nennt. 1946 gründete man die religiöse Bruderschaft Los Estudiantes („Die Studenten“), die die Holzschnitzereien El Cristo de la Sangre („Christus des Blutes“) and Nuestra Señora del Valle („Heilige Maria des Tales“) hat. Man sah die Gründung zwei anderen Bruderschaften zwei Jahre später – die Hermandad del Cristo del Amor y Nuestra Señora del Rosario („Bruderschaft Jesus Christi der Liebe und Heiligen Maria des Rosenkranzes“) und die Hermandad de la Santa Cena („Bruderschaft des Heiligen Abendmahls“). 1951 gründete man die Hermandad del Sagrado Descendimiento y María Santísima en la Resignación en sus Dolores („Bruderschaft der Heiligen Kreuzabnahme und Heiligen Maria an der Resignation ihres Leidens“). Infolge dieses religiösen Höhepunkts der Karwoche Huelvas wurde die Unión de Cofradías („Verband Bruderschaften“) am 3. Juni 1944 in der Pfarrkirche von San Pedro gegründet. Die Siebzigerjahre sahen die Gründung einer neuen Bruderschaft – die Postconciliar Hermandad y Cofradía de Nuestro Señor Jesús del Calvario y María Santísima del Rocío y Esperanza („Bruderschaft unserer Vater und Herren Jesus im Golgota und Heiligen Maria von El Rocío und der Hoffnung“), die man 1972 gründete. Auch gründete man neue Bruderschaften in den Achtzigerjahren. 1980 legte die Hermandad de La Lanzada („Bruderschaft der Heiligen Lanze“) ihre Satzungen vor und ging mit der Prozession zum ersten Mal 1987. Die Satzungen der Hermandad del Cristo de la Misericordia („Bruderschaft Christi der Gnade“) wurden 1982 genehmigt; also diese Bruderschaft 1984 zum ersten Mal mit der Prozession gehen konnte. Die Hermandad de Penitencia del Santo Cristo Cautivo y María Santísima Madre de la Misericordia („Beichtbruderschaft gefangenen Heiligen Christi und gnädigen Heiligen Mutter Maria“) ging mit der Prozession zum ersten Mal 1985. 1988 ging der Cristo del Perdón („Christus der Vergebung“) mit der Prozession und 1991 ging der Cristo de la Fe („Christus des Glaubes“). Vor kurzem hat man anderen Bruderschaften wie La Redención („Die Erlösung“), La Sentencia („Das Urteil“), La Santa Cruz („Das Heilige Kreuz“), and El Resucitado („Der Erweckter“) auch gegründet.
Die Abfahrt der Bruderschaften nach El Rocío
Die Real, Venerable y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Emigrantes de Huelva („Königliche, ehrwürdige und eifrige Bruderschaft Heiligen Maria von El Rocío und Emigrantes von Huelva“) ist eine der emblematischsten religiösen Bruderschaften, die nach dem Dorf Almonte pilgern. Die Pilgerfahrten der Bruderschaft von Emigrantes beginnen immer am Mittwoch. Die Pilgermesse fängt um acht Uhr morgens an und beginnt die Pilgerfahrt durch die Stadt. Während dieser Stadtpilgerfahrt jubeln fröhlich der Weißen Taube – ein Name für die Jungfrau von El Rocío – zu. Die bedeutendsten Anhaltorte der Pilgerfahrt sind die Wache der Guardia Civil, in der sie Blumen bieten, das Rathaus, vor dem der Bürgermeister, Stadträte und Stadträtinnen, die offizielle Musikkapelle Huelvas und der Chor der Bruderschaft Pilger und Pilgerinnen verabschieden, und die Marinekommandantur, in die Pilgern und Pilgerinnen ungefähr halb zwei nachmittags ankommen, um eine Salve Marinera zu singen, die die Hymne der spanischen Marine ist. Danach Pilgern und Pilgerinnen sammeln ihre Abzeichen ein, erleichtern die Karosse des Simpecado – eine Standarte, die die Jungfrau von El Rocío mit dem lateinischen Motto Sine Labe Concepta („Ohne Sünde Empfangene“) darstellt – und gehen durch Francisco Montenegro Boulevard bis dem Kloster von La Rábida, ein traditioneller Ort, in dem Pilgern zu Mittag essen und Pferde und Esel tränken. Die Gruppe machte sich auf dem Weg wieder durch der Landstraße von Mazagón. Zwischen km 16 und km 17 kommen sie in den Sandweg, der den Weg von Moguer mit der Region Tres Rayas verbindet. Dort legen Pilger und Pilgerinnen eine Rast ein, um zwischen den Pinien und Eukalypten der Zone zu nächtigen. Die Pilgerfahrt der Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Huelva („Königliche und erlauchte Bruderschaft der Jungfrau von El Rocío von Huelva“) nach Almonte beginnt immer am Donnerstag um acht Uhr morgens mit der emotionsgeladenen Pilgermesse. Die Bruderschaft trifft sich mit dem Bürgermeister, Stadträten und Stadträtinnen und den offiziellen Musikkapelle der Stadt vor dem Rathaus an. Dort wirft man Rosenblütenblätter über den Simpecado der Bruderschaft, während Zuschauer und Gläubigen die Spektakel sehen. Die Gruppe macht sich auf dem Weg und kommt in die Marinekommandantur. Dort beten sie und auch singen die traditionelle Salve Marinera, die man bereits erwähnt hat. Danach beenden sie ihre Stadtprozession, sammeln ihre Abzeichen ein und beginnen die richtige Pilgerfahrt. Der reichlich dekorierte Karosse des Simpecado wird nach die Mole der Rio Tinto Company gefahren, wo Pilgern und Pilgerinnen sich umdrehen, um von Huelva Abschied zu nehmen. Der erste Anhaltort ist La Suelta. Dort essen Pilger und Pilgerinnen zu Mittag und fressen und tränken ihre Tiere, die auch in El Rocío ankommen wollen. Der Weg zwischen Sandbänke, Rosmarinbuschen und Pinien führt Pilgern und Pilgerinnen in das Waldesdorf Bodegones, in dem sie fröhlich nächtigen. Dem darauf folgenden Tag macht die Bruderschaft sich auf dem Weg wieder mit ihrem Simpecado nach Almonte nach einer Feldmesse um neun Uhr morgens. Nach einer Rast im Steineichenhain Gato, kommt die Bruderschaft endlich in El Rocío bei Einbruch der Dunkelheit an, während Pilger und Pilgerinnen der Weißen Taube und ihrer Stadt zujubeln.
Die Colombinas
Die Colombinas sind etwas mehr als ein Fest. Sie sind ein Teil der Identität Huelvas, einer der Charakterzüge dieser aktiven und offenen Stadt, die mit Stolz ihre Vergangenheit und mit Hoffnung ihre Zukunft sieht. 2012 feierte man das größte Fest Huelvas im neuen Festgelände, das Besuchern bequemere und modernere Dienste bietet. Die Colombinas gedenken der drei Karavellen Kolumbus, die nach Indien abfuhren. Dennoch entdeckten sie eine neue Welt aller Menschheit 1492, also feierte man den Beginn dieser Irrfahrt am 3. August – ein Gedenkdatum in Spanien und Lateinamerika – in dieser Stadt – sie war der Ausgangspunkt damals und ist ein Ferienort heute. Die Colombinas sind etwas größer als ein bloßes Fest – sie sind das Gedenken an ein entscheidendes Datum für die Geschichte Spaniens und der Welt. Dieses Fest findet in einem praktischen, bequemen und modernen Festgelände statt, das drei Zonen hat. · Die Jahrmarktsbudenzone · Die Konzertzone · Der Vergnügungspark Die Jahrmarktsbudenzone ist die Hauptzone des Festgeländes und ist in Straßen geteilt, die Namen bedeutenden Orte Huelvas haben. Der Eintritt diesen Jahrmarktsbuden ist ganz kostenlos – dies zeigt den offenen Charakter der Leute Huelvas. Konzerte sind auch kostenlos. Der Vergnügungspark, der auch in Straßen geteilt ist, hat traditionelle und moderne Vergnügungen. Der größte Tag der Colombinas ist der 3. August. Dennoch beginnen die Tätigkeiten, die der Abfahrt der Karavellen nach der neuen Welt gedenken, am Ende Juli. Deshalb finden mehrere Schifffahrtskundewettbewerbe, wie der Campeonato de Andalucía oder die verschiedenen Sportarte der Trofeos Colombinos, eine Woche vor dem Fest in engeren Sinne statt. Kürzlich beleuchtet man den Zugang und den ganzen Ort festlich am Ende Juli. Von diesem Tag an fängt das Fest an und hat man sechs lustige Tage mit Musik- und Tanzschauspiele, kulturellen Tätigkeiten, Sportspielen, Stierkämpfen und Vergnügungen überall in der Stadt tagsüber – die Massenereignisse finden abends und nachts statt. Außerdem den kostenlosen Jahrmarktsbuden, in den man typische Speisen und Getränke nehmen kann, und den Vergnügungen für Erwachsenen und Kinder soll man Konzerte erwähnen, die auf einer Bühne unter freiem Himmel an der Ria gegeben werden. Diese kostenlosen Konzerte ziehen viele Leute an, denn die Sänger und Sängerinnen und Musiker und Musikerinnen, die darin spielen, sehr bekannt und verschiedenartig sind, damit alle ihre Kunststile mögen. Stierkämpfe in der Arena von La Merced, in der die Größen der Stierkampfkunst teilnehmen, sind auch zu erwähnen. Der Trofeo Colombino ist eines der spanischen Turniere Fußballs während der Vorbereitungszeit der Saison und andere Vergnügung des Festes. Die größten Fußballmannschaften Spaniens und der Welt haben dabei seit ihrer Gründung mitgespielt. Außerdem ist dieser Jahr speziell, denn man den Aufstieg in die erste Liga der Recreativo de Huelva, die älteste Fußballmannschaft Spaniens, feiert. Dies ist nur ein kleiner Teil der Sachen, die man in Huelva genießen kann. Die Stadt lebt die Colombinas immer mehr zwischen Ende Juli und Anfang August.
Das Fest der Jungfrau von La Cinta
Ein Monat nach den Colombinas ehrt Huelva die Jungfrau von La Cinta, ihre Schutzpatronin. Am 8. September gedenkt Huelva des Tages der Virgen Chiquita („kleine Jungfrau“) rings um ihre Kapelle. Diese Kapelle liegt auf dem Cabezo del Conquero und ist von den Marschländern umringt. In der Ausgabe September 1921 der Zeitschrift Huelva y sus fiestas sagte der Pädagoge Manuel Siurot, „September ist überhaupt der Monat Huelvas. August ist allgemein Kolumbus gewidmet. September ist innerlich, familiär, typisch für Huelva… La Cinta! Ehrlich gesagt hat das Fest von La Cinta immer ein echtes Fest Huelvas gewesen, das September sein speziellen Charme früher und noch heute gegeben hat. 1862 führte das Rathaus offiziell ein Volksfest in die religiösen Traditionen des Zeitraums ein. Dies war eigentlich eine Form, das Fest, das Seemänner und Händler seit 1759 rings um die Kapelle feierten, fortzusetzen, zu verbessern und zu erweitern. Gemäß der Königlichen Anordnung vom 28. September 1863 das Rathaus vereinbarte, ein Fest an Tagen 5., 6. und 7. September allen Jahre einzuführen“. Zweifellos amüsierten Kinder sich mit den Vergnügungen, die man in das Festgelände stellte. Damals waren Schaukeln und das Karussell die Lieblingsvergnügungen. Man stellte später mehr Vergnügungen nicht nur für Kinder, sondern auch für Erwachsenen. Die typische Gastronomie war auch ein wichtiger Teil der Festnächte, denn es Stände gab, die Windbeutel, Punsch, Piñonate de Valverde – eine Paste aus Trockenfrüchte, die typisch für den Dorf Valverde del Camino ist – und Haselnüsse verkauften. Nach dem Anfang des 20. Jahrhunderts führte man mehrere Wettbewerbe und Spieltätigkeiten außen dem Festgelände an der Ria durch. Diese waren die Cucaña Spiele – eine eingefettete oder eingeseifte Stange, die man hochklettern oder über die man laufen muss, um den am anderen Ende befestigten Preis zu gewinnen –, Segelwettbewerbe und Stierkämpfe. Man hat Feuerwerk seit der Gründung des Festes August 1863 benutzt. Die Holzschnitzerei der Jungfrau wurde von Benito Hita del Castillo gemacht, während die Karosse vom Silberschmied aus Sevilla Jesús Domínguez geschmiedet wurde. Das Fest zu Ehren von der Jungfrau von La Cinta fängt am Ende August an. Die Schutzpatronin von Huelva wird traditionell von ihrer Kapelle in die Kathedrale gestellt, um die Novene zu Ehren von ihr zu feiern. Kürzlich ist dieser Umzug ein Massephänomen für die Leute Huelvas und Besucher geworden. Die Route geht durch den hohen Stadtteil – die Hügel von El Conquero, ein Ort mit äußerst schönen Landschaften. Natur und Religion kommen in diesem Ereignis zusammen. Dies beginnt nachts und endet bei Tagesanbruch auf den Hügeln von El Conquero. In der Kathedrale feierte man einige religiösen Kulte und Messen zu Ehren von der Jungfrau während einer Woche vor der Prozession am Abend des 8. September, wenn die Festtätigkeiten im Stadtviertel La Orden beginnen. Dort spielt man Musik und trifft die Leute sich auf den Straßen. Der Höhepunkt des Festes ist die traditionelle Prozession der Jungfrau durch die Straßen des Stadtzentrums – man nennt sie den „Offiziellen Umzug“, weil die Stadtbehörde sie begleitet. Danach wird die Jungfrau wieder in ihre Kapelle gestellt, während Zuschauer und Gläubigen Fandangos Huelvas in der Peña Flamenca des Stadtviertels Las Colonias hören und das Ansteigen der Karosse hinauf die Cuesta de La Cinta, am Bildstock von La Cinta. Das Fest endet mit Feuerwerk nach dem Ankommen der Jungrfrau in die Kapelle.