Le Festival Flamenco Ciudad de Huelva rassemble les meilleurs artistes du genre, ainsi que les Peñas Flamencas de la ville, dans la capitale de Huelva chaque année au mois de juin.
Plus de 20 artistes de l’envergure de Fosforito, Diego Carrasco, Estrella Morente et Sara Baras, entre autres, composent l’affiche qui participe chaque année au festival de flamenco sur 4 scènes différentes situées dans des enclaves très attrayantes de la capitale, et ce pendant plus d’une semaine afin que toute la ville de Huelva et ses visiteurs puissent profiter d’un spectacle de flamenco unique en son genre.
Outre les spectacles, le festival comprend une série d’activités parallèles telles que des expositions, des ateliers, des conférences…
De plus amples informations et le programme sont disponibles sur le site web du festival : cliquez ici.
En Andalousie, chaque région possède son propre fandango, qui s’inspire de son paysage ou des coutumes les plus enracinées de son environnement. À cet égard, Huelva s’est toujours distinguée par la diversité de ses styles qui, tout en étant issus de la même source thématique, présentent des différences de mélodie et de tonalité, mais conservent chacun leur empreinte particulière.
En Andalousie, chaque région possède son propre fandango, qui s’inspire de son paysage ou des coutumes les plus enracinées de son environnement. À cet égard, Huelva s’est toujours distinguée par la diversité de ses styles qui, tout en étant issus de la même source thématique, présentent des différences de mélodie et de tonalité, mais conservent chacun leur empreinte particulière.
Bien que dans le monde du flamenco, dire Huelva, c’est dire fandango, il est exagéré de dire que chaque ville a son propre style de fandango. Il est vrai que peu de provinces peuvent offrir une telle variété de nuances dans l’exécution de ce cante. José Gómez Hiraldo dédié au fandango de Huelva les mots suivants : « Il existe une étrange énigme, que personne n’a encore élucidée, qui laisse le fandango de Huelva, comme tant de chants flamenco, dans le doute interprétatif quant à son origine, sans savoir où se trouve la matrice qui a donné naissance à ce beau et représentatif cante. Ses origines sont incertaines et il vit comme un faux fils du flamenco, sous-estimé et discrédité par la mystification et la déformation de ceux qui, sans le savoir, l’ont interprété à leur manière, le faisant connaître comme un petit morceau au son de la charanga et de la murga que n’importe qui pourrait chanter ».
Cependant, selon Gómez Hiraldo, aujourd’hui, et principalement grâce au travail des peñas flamencas de cette région, les fandangos de Huelva ont retrouvé leurs aspects les plus significatifs, ce qui se traduit par un regain d’attention pour le fandango de Huelva. Par conséquent, la présence de Huelva est perceptible dans les principaux événements flamenco actuellement proposés.
Les villages de la province qui possèdent leur propre fandango sont situés dans deux régions caractéristiques : Andévalo et Sierra de Huelva. La première comprend les localités d’ Alosno, El Cerro de Andévalo, Cabezas Rubias, Santa Bárbara de Casa, Calañas, Zalamea la Real, Minas de Riotinto et Valverde del Camino. La zone de la sierra comprend les villes d’ Encinasola et Almonaster la Real.
Selon R. Molina et A. Mairena « L’univers de ces fandangos est triple : il s’inspire de trois thèmes principaux : la mer, la campagne et les villages. La mer avec ses bateaux, la campagne avec ses travaux, sa chasse et ses chevaux ; le village avec ses personnages populaires, ses histoires et ses anecdotes locales… Tout, même l’amour, est ressenti en termes de géographie et projeté dans le cadre intime et familier de la patria chica ».
Suite à la délimitation géographique du fandango de Huelva au sein de la province, la région d’ Andévalo se distingue, comprenant les villages énumérés ci-dessus, dont il est intéressant de souligner les caractéristiques des cantes de chacun d’entre eux.
En premier lieu, et selon ses propres mérites, se trouve le village d’ Alosno, dont on dit qu’il possède un style de fandango plein de connaissances profondes, viril et joyeux, dur et tendre. Manuel Romero Jara, auteur d’un ouvrage documenté sur les fandangos de Huelva, consacre une grande partie de son ouvrage au style de ce village, qu’il appelle « el alosno bendito ». Tout d’abord, selon lui, il n’y a pas un seul fandango à Alosno, mais plusieurs styles chantés : les styles dits populaires, les styles personnels et les « estilos perdíos », ces derniers étant des “fandangos” sans nom spécifique ni auteur connu.
Onofre López Gonzalez, dans sa communication au XVe Congrès national des activités flamencas (Benalmádena, 1987), sur le thème « Le fandango de Huelva et de sa province », affirme ce qui suit : « Avec les airs d’Alosno, il y a seize façons différentes de faire du fandango. La plupart d’entre elles sont nées du populaire et d’autres sont encadrées par des noms et des prénoms de fils et de filles de la terre » (Candil nº 53. Octobre 1987).
La profusion et le développement du fandango dans cette ville sont tels qu’à l’entrée du village, un panneau annonce : ALOSNO, CUNA DEL FANDANGO (ALOSNO, CUNA DU FANDANGO). Dans le village, on dit que le fandango y est né, et on le dit en chantant :
« Fandango, où es-tu né ?
que tout le monde connaît ?
Je suis né dans un petit coin
qu’ Alosno a nommément,
où ils lui donnent le « dejillo ».
En se référant à ce fandango, et plus précisément à sa fin, Ricardo Molina dit : « La copla que nous avons citée nous donne, sous une apparence innocente, une notion profonde du cante lorsqu’elle fait allusion au « dejillo » qu’à Alosno on donne au fandango. Qu’est-ce qu’il faut entendre par « dejillo » ? À notre avis, le « dejillo » est ce que beaucoup de flamencos appellent « l’air » du cante. Chaque cante, lorsqu’il s’acclimate à un lieu, et plus encore lorsqu’il naît, si c’est le cas, acquiert une manière d’être très particulière, presque imperceptible, qui est l’aire ou le « dejillo ». Si un cante est privé de son air, il est privé de sa saveur et de son authenticité. Même lorsqu’un grand cantaor altère l' »aire » native, le cante subit une mythification invisible.
Le fandango de Alosno a été entendu dans les coins les plus reculés du monde, car les Alosneros se sont répandus dans toute l’Espagne en tant que collecteurs de la taxe d’accise à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Il ne fait aucun doute que l’alosnero préférait ne pas quitter sa terre, ce qu’il exprimait en chantant :
« Des petites choses les plus méchantes
J’ai fait dans ce monde
était de laisser mon fusil de chasse
et les laisser à la consommation ».
Les fandangos populaires n’ont pas d’auteur connu. Parmi eux, on distingue deux styles qui, selon Romero Jara, caractérisent le cante d’Alosno : le fandango cané et le fandango valiente. Le premier est un chant collectif ; il est exécuté en groupe, tandis que le fandango valiente est individuel, faisant preuve de puissance et de force dès le début du chant. Ce style a été très bien interprété par les frères Toronjo.
Les fandangos personnels sont des créations attribuées à des personnes spécifiques et qui prennent le nom de leur créateur. Les personnes suivantes sont citées comme ayant donné leur nom à ce style : Tio Nicolás, el de las patillas ; la Conejilla ; Manuel Pérez ; Juan María Blanco ; Bartolo el de la Tomasa ; Manolillo el Acalmao ; D. Marcos Jimenez ; Antonio Abad ; Juan Rebollo et Juana María. Les frères Toronjo, dans les années soixante et soixante-dix, ont emmené le fandango aux quatre coins du monde.
Encinasola est une ville proche de l’Estrémadure et du Portugal où la danse du fandango est pratiquée depuis le XVIIIe siècle. La danse est exécutée par les femmes et les hommes chantent et jouent des instruments d’accompagnement (guitare, bandurria, luth et accordéon) ; la femme joue des castagnettes pendant qu’elle danse. Les quatre paroles qui sont chantées dans le fandango sont toujours les mêmes et sont interprétées dans le même ordre. Ce sont les seules qui sont chantées.
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