Sito della vecchia Colegio Francés

Un luogo di speciali reperti archeologici all'interno della zona archeologica di Huelva è stato il sito della vecchia scuola francese, alla fine di via San Andrés.

Le trasformazioni in questo spazio reso possibile tra il 2000 e il 2007, per approfondire la conoscenza dei cosiddetti necropoli romana del nord, non solo sul sito della scuola, ma anche negli interventi tra Calle San Andrés y Plácido Bañuelos . Le sepolture più antiche rilevate appartengono alla prima metà del I secolo aC, e sembra che dalla metà del secolo siano stati costruiti mausolei, piccoli edifici con all'interno tombe. L'ultima fase della necropoli è periodo di Flavio, che appartengono monumenti sfalsati realizzato con blocchi di calcarenita, uno oggi visibile integrato nel nuovo edificio e l'altro disegno di legge identico è stato conservato nel sottosuolo Plácido Bañuelos. Un ramo dell'acquedotto romano risalente al terzo secolo dC compare anche in francese. Dopo un periodo di abbandono di tale spazio in cui si verificano grandi accumuli di sedimenti da collinette vicine, colmatando quest'area depressione, si svolge almohade fase, con un alloggiamento e discarica pozzi identificati.

L'enorme complessità degli elementi archeologici apparsi sul sito della vecchia scuola francese ha comportato il prolungamento delle indagini archeologiche in diverse campagne, la prima gestita dall'Università di Huelva. Tra il 2002 e il 2007, l'indagine corre parallelo alla costruzione del nuovo edificio residenziale, che è stato privato del suo spazio centrale per realizzare l'integrazione una parte importante dei resti, la creazione di una piazza che attualmente può visitare le costruzioni romane conservate, tutte all'interno di uno spazio espositivo con diverse informazioni storiche della città di Huelva. Attualmente è una delle pietre miliari principali dell'iniziativa "Città di Huelva Milenaria".

Per la prima volta nella nostra città, gli agenti urbani hanno reso possibile la creazione di un nuovo spazio pubblico in cui si potesse contemplare l'integrazione in situ di beni patrimoniali di natura archeologica. Data la vastità dei resti che sono apparsi, la Commissione Provinciale per il Patrimonio dell'Umanità proporrà una serie di modifiche al PGOU in relazione al sito di Ivonne Cazenave. Questi cambiamenti nei regolamenti urbani supporrebbero che il Progetto di opere originale sia stato riformato, permettendo la costruzione, purché sia ​​stata realizzata l'integrazione degli elementi architettonici più rilevanti nella sua posizione originale e storica.

In questo modo è stata affrontata la sfida della concezione, all'interno del nuovo edificio residenziale progettato, di uno spazio aperto strutturato attorno ai monumenti archeologici. La concezione di una doppia superficie espositiva altezza, risolvendo la differenza di pendenza verso la strada Sant'Andrea, può ospitare risorse informative trasmissione riguardanti la zona archeologica di Huelva generando una vista in alzata di piazza. L'evocazione della necropoli romana è fatta attraverso la parola epigrafica sit tibi terra levis (che la terra sia lieve), testo normale degli epitaffi romani, incorporati negli elementi decorativi del tutto.

Il progetto di illuminazione notturna persegue il significato dei resti archeologici in un contesto ordinato. Gli apparecchi d'illuminazione sono integrati nella pelle del quadrato, gettando una luce fioca che ottiene il valore. I restanti elementi di arredo urbano sono integrati nei bordi, liberando lo spazio scenico centrale.

La religiosità romana:

• l'atteggiamento dell'uomo prima della morte è senza dubbio una delle manifestazioni culturali più trascendenti e importanti in tutta la società civile. Religiosità e spiritualità in ogni epoca segnano le relazioni tra il mondo dei vivi e quello dei morti, così diverso e così identico nell'insieme delle società del passato.

• Fino all'influenza del cristianesimo, per il romano, la morte non è la fine dell'esistenza, ma la transizione verso un'altra sfera della vita nell'aldilà.

• Il romano era distaccato dal concetto fatalistico inerente alla morte. Il defunto acquisisce la necessità di essere dotato di quegli elementi quotidiani o rappresentativi della sua esistenza terrena affinché continuino ad essere utili nell'aldilà. Diverse celebrazioni e banchetti rituali sono organizzati in suo onore in onomastica designata accanto al suo luogo di riposo, con il quale i cimiteri diventano affollati e aree integrate nella vita quotidiana delle città.

• Nel mondo romano la città dei morti è concepita come complemento della città dei viventi.

Las necropoli di Onoba

• A Onoba ci sono tre grandi aree funerarie o necropoli. La necropoli orientale nelle vicinanze di L'Esperanza e Calle Palos, necropoli meridionale o sud sulla strada Vazquez Lopez e le necropoli settentrionale o nord, in cui ci troviamo per le strade di San Andrés, Placido Bañuelos e Plaza Ivonne Cazenave .

• Nel quartiere di La Orden si troverebbero anche sepolture del periodo tardo romano ma associate a un insediamento secondario dipendente da Onoba.

• La necropoli orientale si trova in un altro dei tradizionali accessi di Huelva, nelle vicinanze della Via San Sebastián. Necropoli del Sud, che si trova vicino alla posizione corrente del Gran Teatro punti Vázquez via Lopez come il principale ingresso meridionale della città romana.

• La necropoli settentrionale si trova in una delle entrate principali della città da epoca storica, perpetuato nella tradizione orale dei onubenses sotto il nome Cuesta Butcher modo. Da oltre 300 anni questo settore funzionerà lo spazio sacro a nord della città, mettendo in evidenza la caratteristica principale di questa necropoli coesistenza di riti funebri.

Riti e sepolture:

Come regola generale, il rituale predominante nell'impero romano fino alla diffusione del cristianesimo sarebbe incenerimento. Il mondo funerario è mostrato come uno degli aspetti più noti della romanizzazione di Huelva.

I tipi di tombe documentati nelle necropoli di Huelva sono molto vari. Vi erano sepolture da incenerimento in semplici tombe scavate a terra senza elementi di copertura conservati. Sepolture da incenerimento in urne, incenerimento in fosse rettangolari con coperture di tegole a doppia pendenza o piane, ecc. Occasionalmente, insieme alle sepolture, il corredo del defunto era usato principalmente per uso personale, oltre a ornamenti per l'abbigliamento, strumenti relativi alla professione dei defunti o vasi in ceramica, solitamente ciotole e vasi, che dovevano contenere offerte e unguenti di vetro, monete o contenitori di oli per il corpo e profumi.

Dal 3 ° secolo d.C. come regola generale, verrà imposto il rito della sepoltura. Le inumazioni potrebbero essere eseguite in semplici pozzi di pianta rettangolare su cui sono depositati i resti del cadavere, con coperture di terra, o anche di tegole piatte o con doppia pendenza. A volte presentano una scatola di mattoni (opus latericium), che può essere decorata o meno. Sebbene le sepolture di sepoltura forniscano anche un corredo funebre, queste sono più scarse rispetto agli inceneritori.

Gli elementi conservati che possono essere visitati in Plaza Ivonne Cazenave, come un campione della necropoli settentrionale di Onuba sono i seguenti:

• Monumento funerario:

  • FUNZIONALITÀ: Monumento destinato alla segnalazione dei diversi spazi interni della necropoli settentrionale e alla commemorazione di un fatto o carattere di pertinenza dell'Onoba. Nell'area circostante si sono svolte diverse cerimonie funebri relative alla liturgia romana.

  • EDILICIA: serie strutturale di pianta quadrangolare conformata da tre corpi a gradoni in conci di pietra calcarea che formano una struttura piramidale. Questo corpo principale si trova su una piattaforma quadrangolare fatta di lastre di diverse dimensioni. Come finale del set, al suo apice dovrebbe avere l'elemento commemorativo stesso, o una statua o stele con iscrizione, che non è stata conservata.

• Mausoleo circolare

  • POSIZIONE: Apparso vicino alla strada di Plácido Bañuelos. Distrutto parzialmente con la costruzione dell'edificio situato al numero 14 accanto alla vecchia scuola francese. Il resto del set apparirà durante i lavori di costruzione dell'edificio Tempa-Moliere (2003).

  • FUNZIONALITÀ: mortuario. Deve essere stata la tomba di qualche figura importante nell'Onoba Imperiale.

  • EDILICIA: Costruzione eseguita eseguendo dapprima un grande pozzo circolare scavato sul terreno preesistente, con un letto principale di pianta poligonale realizzato con conci di pietra calcarea in successive sovrapposizioni. IMPOSTAZIONE DI VALORE: Dopo il trasferimento del tutto, il restauro viene eseguito con i suoi elementi di conglomerato principale che simulano a terra l'anello esterno della fondazione della struttura.